李珣(855?-930?)，晚唐詞人。字德潤，其祖先為波斯人。居家梓州(四川省三臺)。生卒年均不詳，約唐昭宗乾寧中前后在世。李珣有時名，所吟詩句，往往動人。妹舜弦為王衍昭儀，他嘗以秀才預(yù)賓貢。又通醫(yī)理，兼賣香藥，可見他還不脫波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣著有《瓊瑤集》，已佚，今存詞五十四首，(見《唐五代詞》)多感慨之音。)那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)砝瞰懙摹段咨揭欢卧啤す艔R依青嶂》，一起來看看吧!

巫山一段云·古廟依青嶂

李珣 〔五代〕

古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。

云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

這是一首詠史詞。該詞通過描寫古廟青嶂，行宮妝樓等景色，流露出詞人對自然永恒而人世無常的感慨。

《巫山一段云》，當(dāng)和《巫山女》、《高唐云》一樣，受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事。《教坊記·曲名》已予著錄，足見早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一，李珣《巫山一段云》詞二首下，注云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意，爾后漸變，去題遠(yuǎn)矣。如此二詞，實唐人本來詞體如此。”這首歌辭緣題發(fā)揮，保留了早期詞的特色。

起拍“古廟依青嶂，行宮枕碧流”。古廟，指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六：“過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中?！逭卟豢上ひ姟Ｋ姲司欧?，惟神女峰最為纖麗奇峭?！弊Ｊ?道觀主事)云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音往來峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。廟后山半有石壇，平曠，傳云夏禹見神女授符書于此。壇上觀十二峰，宛如屏障?！毙袑m，猶離宮，帝王出京臨幸的宮室。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址?！度胧裼洝肪砹骸霸绲治咨娇h，……游楚故離宮，俗謂之細(xì)腰宮。有一池，亦當(dāng)時宮中燕游之地，今堙沒略盡矣。三面皆荒山，南望江山奇麗?！睆闹壑羞h(yuǎn)望過去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點，一經(jīng)詞人用“依”、“枕”二字加以連綴，便構(gòu)成了一個整體結(jié)構(gòu)。

接著，用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”。妝樓，指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿，位于山水環(huán)抱之中。以少總多。這里著一“鎖”字，給人以幽閉的印象，由此也就很自然地會聯(lián)想到生活在這個“不得見人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境;復(fù)以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想。

下片寫舟中所感。開言緊承“往事思悠悠”寫到“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”，“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢，煙花之景與時俱逝。語意雙關(guān)，愁思縈繞。詞人聯(lián)想，無論是神女還是宮妃，朝去暮來，春秋交替，總會引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，詞人抒寫自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景結(jié)情，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷，情思低回留連。

全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個人身世之感，將吊古與傷今結(jié)合在一起，以沉郁真摯的感情、曲折蘊藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。