紅樓夢(mèng)第三十九回中,莊稼人劉姥姥帶著外孫子板兒再次來到榮國府,這已經(jīng)是劉姥姥二進(jìn)榮國府了。下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

劉姥姥二進(jìn)榮國府的時(shí)間，是在中秋過后，重陽之前。具體點(diǎn)是八月末尾。這就很讓人疑惑，為什么曹雪芹對(duì)中秋這么重要的節(jié)日提都不提，直接略過呢?

如果細(xì)看《紅樓夢(mèng)》八十回前，會(huì)發(fā)現(xiàn)中秋節(jié)的描寫，被安排得最早，描寫得最晚。

最早是在第一回，甄士隱在中秋節(jié)請(qǐng)賈雨村吃飯，第二年元宵節(jié)丟了女兒后，災(zāi)禍紛紛而至家破人亡。

最遲是在第七十五回，賈政回家一家人團(tuán)聚，卻透露出末世的悲戚。推測(cè)第二年元宵節(jié)開始，賈府也進(jìn)入多事之秋，禍?zhǔn)屡R頭，只是不知道林黛玉是否也像香菱一般“丟了”。

那么，曹雪芹何以在中間那么長的時(shí)間，有意避免描寫中秋節(jié)呢?其實(shí)，中秋節(jié)從一開始就被注定是末世的開端。

《紅樓夢(mèng)》中，三次提到中秋節(jié)，兩次隆重描寫元宵節(jié)，應(yīng)該肯定在八十回后還有一次元宵節(jié)的描寫。

第一回的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是中秋節(jié)最后的祥和，一個(gè)是元宵節(jié)災(zāi)禍的開端。甄士隱的小家庭隨之灰飛煙滅。

甄家滅亡程序，基本上是賈府滅亡的“大綱”，賈家滅亡的時(shí)間節(jié)點(diǎn)基本會(huì)契合中秋最后團(tuán)圓，元宵災(zāi)禍開始這一“套路”。

第九回秦可卿生病，到第十一回尤氏說起，也是在中秋節(jié)過后發(fā)生的故事。并直接引出了“鮮花著錦，烈火烹油”的元宵節(jié)賈元春省親的大陣仗。秦可卿死亡的時(shí)間，對(duì)照林如海，應(yīng)該都是在九月初三前后，還是中秋節(jié)后。

而秦可卿之死和賈元春省親，則是賈家日后抄家的真正導(dǎo)火索。

此后基本沒有細(xì)寫中秋節(jié)。按說劉姥姥二進(jìn)榮國府之前應(yīng)該寫一次中秋節(jié)。因?yàn)椴痪弥?，曹雪芹濃墨重彩的描寫了賈家祭宗祠以及元宵節(jié)夜宴。并且以元宵節(jié)夜宴為分水嶺，賈家的繁榮一去不復(fù)返，情況急轉(zhuǎn)直下，直到第七十五回的中秋夜宴。

分析曹雪芹之所以不寫劉姥姥進(jìn)賈府之前的幾次中秋節(jié)，就為了積蓄筆墨，寫出一個(gè)末世的最后團(tuán)圓。

從行文來看，第五十四回和第五十五回是整部《紅樓夢(mèng)》的分水嶺。五十四回之前是“喜”，五十五回之后是“悲”。以元宵節(jié)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)。對(duì)應(yīng)的，也是甄英蓮丟失的日子。

而中秋節(jié)對(duì)中國人意味著團(tuán)圓是“喜”，可三秋將近，凜冬來臨，注定是“悲”。“樂極生悲”卻是由中秋節(jié)開始。

曹雪芹有意壓后中秋節(jié)的故事線索，就是要在團(tuán)圓中，將悲劇的氛圍徹底渲染出來，為賈家末世的大戲徹底拉開大幕。

第五十四回之前的上半部分，都是先中秋節(jié)，后元宵節(jié)。隨后的下半部分，會(huì)發(fā)現(xiàn)是先元宵節(jié)后中秋節(jié)。之所以有順序的變化，就在于秋盡春來還有希望。[枉凝眉]也是“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)這秋流到冬，春流到夏”。

而一旦逆轉(zhuǎn)，從元宵節(jié)到中秋節(jié)的轉(zhuǎn)變，則是從春到冬，滿目蕭瑟絕望，“三春去后諸芳盡，各自需投各自門”。不怪史湘云和林黛玉聯(lián)詩“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”了。

曹雪芹砍掉劉姥姥來前的中秋節(jié)顯得極為關(guān)鍵。從情節(jié)上，不與劉姥姥二進(jìn)榮國府的大情節(jié)沖突。因?yàn)閯⒗牙驯厝灰谇锉M冬初到來。只因他們家“冬事”未辦，需要過冬的錢。這時(shí)候不寫中秋節(jié)，情節(jié)正好詳略得當(dāng)。且賈政不在家，寫中秋節(jié)賈府上下團(tuán)圓熱鬧也不合適。

而從氣氛上，也不好渲染中秋節(jié)的氛圍，只因前文元宵節(jié)的熱烈快樂，不適合這時(shí)的中秋節(jié)。但沉重的氣氛，又有端午節(jié)在前，于情于理都只能舍了這次中秋節(jié)，為最后的“開夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”鋪墊。