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    首頁 國(guó)學(xué)文化 薛濤所作的《牡丹》,將牡丹擬人化,具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力

    薛濤所作的《牡丹》,將牡丹擬人化,具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力

    薛濤,字洪度,她是唐代樂伎、清客,蜀中女校書、詩人,與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女,與魚玄機(jī)、李冶、劉采春并稱唐代四大女詩人,流傳詩作90余首,收于《錦江集》。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下薛濤所作的《牡丹》吧。

    牡丹

    薛濤 〔唐代〕

    去春零落暮春時(shí),淚濕紅箋怨別離。

    ??直阃讔{散,因何重有武陵期?

    傳情每向馨香得,不語還應(yīng)彼此知。

    只欲欄邊安枕席,夜深閑共說相思。

    譯文及注釋

    譯文

    去年幕春的時(shí)節(jié),牡丹花兒凋零了,我的眼淚打濕那深紅小箋,怨恨與牡丹離別。

    常擔(dān)心這樣的離別,就像楚襄王和巫山神女夢(mèng)中幽會(huì)般一散不復(fù)聚,為什么又會(huì)像那武陵人邂逅相逢?

    牡丹花散發(fā)芳香,傳遞著她的情意,雖然一句話不說,但彼此心靈相通。

    只想在那花欄邊安置下床榻,以便在夜深人靜時(shí),與牡丹花互說相思。

    注釋

    去春:去年春天。零落:飄零、凋零。

    紅箋(jiān):指薛濤紙,是詩人創(chuàng)制的深紅小箋。

    巫峽散:典出于戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢(mèng)中幽會(huì)的故事。

    武陵期:指晉代陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外發(fā)現(xiàn)桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵漁人和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯(lián)系在一起,見王渙《惘悵詩》。

    馨香:芳香。

    枕席:泛指床榻。

    賞析

    這首詩把牡丹擬人化,把牡丹當(dāng)做自己熱戀中的情人。首聯(lián)寫去年與牡丹分別情景;頷聯(lián)用巫山神女與武陵漁人兩個(gè)典故,含蓄而深致地表現(xiàn)了詩人對(duì)牡丹的眷眷思念和意外相逢的驚喜欣悅;頸聯(lián)再現(xiàn)了與牡丹的深長(zhǎng)情意,相知毋忘;尾聯(lián)中詩人把自己與戀人牡丹相親相愛之情推向高潮。全詩感情跌宕起伏,筆觸細(xì)膩曲折,余韻無窮,極具藝術(shù)魅力。

    “去春零落暮春時(shí),淚濕紅箋怨別離?!眲e后重逢,有太多的興奮,亦有無限的情思。面對(duì)眼前盛開的牡丹花,卻從去年與牡丹的分離落墨,把人世間的深情厚意濃縮在別后重逢的特定場(chǎng)景之中?!皽I濕紅箋”句,詩人自己進(jìn)入了角色,親切感人。

    “??直阃讔{散,因何重有武陵期?”化牡丹為情人,筆觸細(xì)膩而傳神?!拔讔{散”承上文的怨別離,拈來楚襄王和巫山神女的故事,給花人之戀抹上夢(mèng)幻迷離的色彩:擔(dān)心與情人的離別會(huì)象巫山云雨那樣一散而不復(fù)聚,望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人用武陵漁人的故事和劉晨、阮肇的傳說,給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗,帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙于用典,變化多端,曲折盡致。

    “傳情每向馨香得,不語還應(yīng)彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點(diǎn),又以“傳情”、“彼此知”關(guān)照前文,行文顯而不露,含而不澀。花以馨香傳情,人以信義見著?;ㄅc人相通,人與花同感,所以“不語還應(yīng)彼此知。”

    以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情,末兩句,將詩情推向高潮:“只欲欄邊安枕席,夜深閑共說相思?!薄鞍舱硐庇跈谶叄钜拐f相思,見其相思之渴,相慕之深。這兩句想得新奇,寫得透徹。

    此詩將牡丹擬人化,用向情人傾訴衷腸的口吻來寫,新穎別致,親切感人,有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

    創(chuàng)作背景

    掃眉才子薛濤多與名家唱和交往,其中真正讓薛濤動(dòng)情的是元稹。時(shí)任監(jiān)察御史的元稹于唐憲宗元和四年(公元809年)春奉命出使蜀地。元稹慕名而來,薛濤也久聞新樂府詩派的元稹之名,兩人傾心交談,作詩酬答,遂為知己。相別時(shí),薛濤即作《牡丹》詩贈(zèng)元稹歸京。

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