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    首頁 未解之謎 衛(wèi)國弱小又只有巴掌大 這個國家是怎么活到秦二世時期的

    衛(wèi)國弱小又只有巴掌大 這個國家是怎么活到秦二世時期的

    對秦國和衛(wèi)國很感興趣的小伙伴們,知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。

    始皇帝奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,橫掃六合、統(tǒng)一宇內(nèi)。這是我們都耳熟能詳?shù)臍v史橋段。

    在歷史的記載中,關(guān)東六國,最后一個被滅的是齊國,齊國的滅亡,也代表著大秦滅國戰(zhàn)爭的結(jié)束,自周以來的所有地域,又被秦統(tǒng)治了,且統(tǒng)治的力度和廣度,大大超過周。

    不過,這里面有一個歷史冷知識,那就是齊國并不是秦滅掉的最后一個諸侯國,秦在發(fā)動滅國戰(zhàn)的時候,還保留了一個諸侯國的建制,所以在某種程度上來說,這個諸侯國并沒有滅亡,一直到秦二世時代,二世將其國君廢為庶人,土地與國人盡數(shù)列入郡縣管理,才代表著這個諸侯國徹底滅亡。

    這個諸侯國就是衛(wèi)國,在那將星如云,紛繁熱烈的春秋戰(zhàn)國時代,這個國家好像一直都沒有什么存在感,但沒想到它成了活得最長的諸侯國,足足活了900多年,比它的“爸爸”周朝活的時間還長。

    那么就這巴掌大的小國,弱小的衛(wèi)國,是怎么扛過秦國的滅國戰(zhàn),一直活到秦二世時期呢?它到底有什么過人之處呢?且聽知秀網(wǎng)小編慢慢道來。

    衛(wèi)國的第一代國君叫康叔,但他最開始的封地并不在衛(wèi)國,而是在現(xiàn)在河南禹州市西北的那塊地方。武王滅了商朝政權(quán)之后,商朝還有大量的子民,如何統(tǒng)治他們,這成了一個問題。

    武王召集大家開了幾遍會之后,定下了“以商治商”的基本國策,把紂王的兒子武庚封到了商朝故地,統(tǒng)領(lǐng)商朝遺民。

    同時,武王又將自己的三個兄弟管叔、蔡叔、霍叔封到了商都附近的邶、鄘、衛(wèi)三地,也就是后來的邶國(《邶風·氓》:“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”)、鄘國和衛(wèi)國。其用意,自然是讓這三個國家起到監(jiān)視、制約武庚的作用。

    滅亡商朝之后,沒過幾年,武王就去世了,去世后周公旦攝政,這位周公旦,就是后世大名鼎鼎“周公吐哺天下歸心”的周公,高風亮節(jié),精神豐碑。

    但是在當時,武王的弟兄們都不相信周公旦,有點蠢蠢欲動,其中,尤以管叔、蔡叔、霍叔為最,在這種情況下,武庚暗戳戳地聯(lián)合鼓動這三人,發(fā)動了叛亂。

    周公旦率兵平叛,并號召天下諸侯勤王,康叔參與了這次平定動亂的行動,因功被封到衛(wèi)地,也就成了后來衛(wèi)國的第一任國君。

    衛(wèi)地臣民也是以商朝移民為主,康叔到任之后,基本也是采取“以商治商”的策略,很好的分化處理了一些矛盾,穩(wěn)住了局勢,使得周朝的政治格局,基本比較穩(wěn)定。

    之后就比較歲月靜好,衛(wèi)國最強盛的時候在衛(wèi)武公時期,猛男政治,一度都是諸侯國里最強的。之后,衛(wèi)國就一直比較佛系了,不爭不搶,就做個安安靜靜的美男子,與世無爭。

    到了春秋戰(zhàn)國,周圍的諸侯國猛爭猛搶,像養(yǎng)蠱一樣,歲月靜好的衛(wèi)國與周邊諸侯國的差距就更大了,這美好的日子慢慢也就到頭了。

    公元前254年,衛(wèi)國囚殺衛(wèi)懷君,轉(zhuǎn)身把自己的女婿元立為了衛(wèi)國國君,是為衛(wèi)元君。從此之后,衛(wèi)國就過上了寄人籬下的日子,直到滅亡。

    在戰(zhàn)國時代,衛(wèi)國出了不少的大人物,雖然衛(wèi)國沒什么存在感,但這些人卻是名氣大大的,比如吳起,打得匈奴沒脾氣;再比如呂不韋,可謂是戰(zhàn)國時代天使投資第一人;當然了,最牛逼的還數(shù)商鞅,不是他設(shè)計的變法制度,秦國不可能如此強大,也就沒有了后面橫掃關(guān)東六國的故事了。

    衛(wèi)國的衛(wèi)鞅(商鞅又名衛(wèi)鞅,衛(wèi)地就是商地),給秦國設(shè)立了一套制度,秦國因此強盛,滅亡了關(guān)東六國,唯獨留下了衛(wèi)國,這是一個歷史的閉環(huán)。

    秦國強大以后,衛(wèi)國便依附了秦國,對待其他的諸侯國,秦國都是一滅了之,但一直保留了衛(wèi)國的屬國建制,一直到秦朝建立,衛(wèi)國都還是存在的。

    秦為什么如此看重衛(wèi)國呢?孔子的一句話,或許可以作些解釋。

    當年孔子西游,在衛(wèi)國待了10年,流連忘返,甚至都不想走了,孔子說:“衛(wèi)地自古多君子”,就像“自古燕趙之地多慷慨悲歌之士”一樣,衛(wèi)地的人,大多是商朝遺民的后代,而商朝人其文化傳統(tǒng),則可以追溯到上古三皇五帝時期,述而不作、信而好古的孔子,自然喜歡衛(wèi)國的氛圍。

    吳王的弟弟季札曾經(jīng)周游列國,以其遠見卓識聞名天下,他在衛(wèi)國得出的結(jié)論是“衛(wèi)多君子,其國無患?!?/p>

    如此看來,衛(wèi)國更像是戰(zhàn)國時代諸侯國里面的文化高地,軍事能力很弱,文化軟實力卻很強。

    秦始皇統(tǒng)一天下的過程中,其實也是非常重視文化建設(shè)的,春秋后期,一些士人為了販賣自己的治國理政學說,各種博人眼球的顛倒黑白、混淆視聽的言論書籍橫行,用我們現(xiàn)在的話來說就是一群標題黨、假新聞充斥著人們的視野。

    而秦始皇焚書,焚的也多是這種妖書、妄書。此外,始皇帝還建了一個咸陽學宮,廣蓄博士,與齊國的稷下學宮成分庭抗禮之勢。

    只是這些,隨著秦朝的覆滅,也化為煙土了。

    公元前209年,衛(wèi)君角被秦二世廢為庶人,代表著衛(wèi)國徹底滅亡。

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