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清朝是封建王朝制度的最后一個(gè)王朝，距離現(xiàn)代中國年代較近，很多資料齊全，方便我們研究古代金融是如何進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，商貿(mào)又是如何進(jìn)行的。這些都有利于我們對古代金融手段的了解以及古代商貿(mào)的歷史經(jīng)過與發(fā)展，對我們現(xiàn)代社會(huì)的金融也具有著很多的啟發(fā)性意義。

古人在錢上是如何進(jìn)行控制，關(guān)于清朝如何鑄造錢，管理錢，我們從清代的史料中找到相關(guān)的線索，用來研究清朝的金融制度。

錢幣的管理機(jī)構(gòu)與鑄造機(jī)構(gòu)

中國的錢幣一直是以貴重金屬物作為相互流通的手段，從周朝一直到清朝，歷時(shí)幾千年，改變不大，這是中國最為奇特的一點(diǎn)。中國的金融手段在幾千年的時(shí)間里就這么穩(wěn)定的傳承了下來。我們可以看到，從秦朝統(tǒng)一貨幣，全國從五花八門的貨幣換成了秦朝的“方孔錢”，這種錢幣一直流行到了清朝，其形制幾乎未發(fā)生改變。這是中國經(jīng)濟(jì)金融史上的一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。

在長久的使用中，每個(gè)朝代都不是沒有人想要對錢幣進(jìn)行改革，但是經(jīng)過無數(shù)次的改革后。人們發(fā)現(xiàn)還是這樣的結(jié)算效率高又方便，紛紛繼續(xù)使用原先的重要金屬貨幣體系。

在漫長的使用貴金屬作為交易手段過程中，政府作為管理機(jī)構(gòu)在很多時(shí)候起不上作用。原因是貴重金屬本身具有著價(jià)值，其防偽性能又很好，重要的金屬像金子其價(jià)值高，易分割。同樣的銀子也具有這樣的屬性。而民間使用的銅錢在古代大多數(shù)時(shí)期，也都以計(jì)重兌換方式在民間流通。

到了清朝時(shí)期為了加強(qiáng)對金融系統(tǒng)的管理，清朝開始嚴(yán)禁私自鑄造銅錢。清朝對于銅錢的管理很好地穩(wěn)定了市場，加快了市場貨物的流通性，人們互相之間交易也變得方便，節(jié)約了辨別真假好壞的時(shí)間，當(dāng)然，這也是中國商業(yè)在清朝發(fā)展之后的必然趨勢與必然需要。

清朝主流的流通貨幣是制錢與銀兩，金子由于價(jià)值太高，很少使用，一般富貴人家婚喪嫁娶會(huì)用一些，一般的民間絕大多數(shù)還是制錢，少數(shù)富裕人家會(huì)用到銀兩。這里所說的制錢就是官方鑄造的圓形方孔錢，都是以黃銅制造，制錢的單位絕大多數(shù)都是以“文”來計(jì)算。

超過“文”的不能稱之為“制錢”，而稱之為“大錢”，“大錢”的價(jià)值要比單純的制錢價(jià)值要高不少，一般一枚“大錢”的價(jià)值要比“制錢”貴十倍到十五倍左右，這也是官府為了方便百姓貨物流通，專門制造的大額銅錢。

在魯迅的文章中“大錢”就有所體現(xiàn)?？滓壹喝ゾ起^喝酒的時(shí)候就排出“九文大錢”，這里的“大錢”就比“制錢”要多得多。

清朝為了管理銅錢的鑄造，在戶部專門有一個(gè)機(jī)構(gòu)，叫“錢法堂”，專門有一個(gè)官職叫“督理錢法右侍郎”負(fù)責(zé)鑄錢的管理。清朝在中央主要規(guī)定錢幣的樣式、重量、成分與流通之中的價(jià)值，方便統(tǒng)一貨幣。

各個(gè)省根據(jù)中央的規(guī)定，在各個(gè)省設(shè)立的鑄錢局鑄造自己省份的錢幣。一般情況下錢幣上會(huì)有各個(gè)省的城市簡稱，用以表明是哪個(gè)省所鑄造的錢幣?？梢苑奖阒醒雽Φ胤借T幣的監(jiān)管，以免地方鑄幣出現(xiàn)紕漏或者是有重大的貪污現(xiàn)象發(fā)生。

按照慣例，每當(dāng)新皇帝登基后都要重新鑄造新錢，新錢的制式一般是新朝的年號加上“通寶”兩字，就比如“雍正通寶”、“乾隆通寶”等等，這些錢幣的價(jià)值為一文，這些錢幣每一枚的價(jià)值較小。

當(dāng)遇到大額的交易時(shí)，都是把一文的錢幣用繩子串起來，一般情況下都是以一千枚為一串，也稱之為“一貫”或者是“一吊”。官府在鑄錢時(shí)所鑄造的錢數(shù)量很多，一般情況下以“卯”為單位，一卯大約相當(dāng)于一萬兩千“吊”錢。

清朝錢幣價(jià)值體現(xiàn)與管理

清朝鑄造銅錢所用的材料為紅銅與白鉛，他們組成的合金為黃銅。鑄造錢幣的配料比是由中央掌握的，另外中央還掌握制錢的重量，合乎規(guī)范的一文錢的重量大約是在一文錢重量的一錢到一錢四分左右。

雖然每一文錢所代表的價(jià)值很低，但是中國古代民間主要的流通方式還就是這種銅錢居多。平民階層掌握的社會(huì)資源較少，就更需要穩(wěn)定的金融來作為保障，這就是清朝為什么如此重視小額銅錢的鑄造與統(tǒng)一。清朝對銅錢的嚴(yán)格管理，很大程度上穩(wěn)定了清朝最基層平民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，一定程度上維護(hù)了清朝的長期穩(wěn)定。

使用具有實(shí)際價(jià)值的金屬貨幣會(huì)有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是會(huì)出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。同樣的一文錢，一些居心不良的人會(huì)把具有價(jià)值的錢幣人為地磨損掉一塊，然后錢幣的代表價(jià)值不變，實(shí)際價(jià)值卻是縮水的。

而縮水的價(jià)值，就會(huì)流到磨損錢幣的人的手里。久而久之，市場上就會(huì)慢慢出現(xiàn)越來越多的被磨損過的“劣幣”，而優(yōu)質(zhì)的“良幣”快速的被磨損。這就是“劣幣驅(qū)逐良幣”的開始意義。

隨著時(shí)間的發(fā)展，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象被不斷引申為市場上的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。就比如市場上有一種貨物或者具有價(jià)值的產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品有著基本穩(wěn)定的價(jià)格，然后突然出現(xiàn)一種類似的但是質(zhì)量不如原先產(chǎn)品的產(chǎn)品，人們因?yàn)槠鋬r(jià)格低廉，爭相購買。

市場上久而久之就會(huì)充斥這種價(jià)格低廉的商品，價(jià)格高但是質(zhì)量好的商品因?yàn)闊o人問津逐漸被市場淘汰，這就是“劣幣驅(qū)逐良幣原理的經(jīng)濟(jì)引申”。要避免這種不正常的惡性競爭的出現(xiàn)，就需要政府對市場進(jìn)行嚴(yán)格管理，嚴(yán)格打擊假冒偽劣現(xiàn)象。

清朝的銅錢也是一樣，不斷有毀壞、故意磨損的銅錢流入市場，清朝政府一方面嚴(yán)厲打擊私造銅錢的現(xiàn)象，一面不斷更換銅錢的制式，但是這種風(fēng)氣在清朝一直也沒有被剪除，確切地說，只要是具有價(jià)值的錢幣，都會(huì)有這種事情的發(fā)生，具體解決辦法，只有通過紙質(zhì)貨幣的發(fā)行或者回到計(jì)重時(shí)代才能有效遏制這種情況的發(fā)生。

政府與民間關(guān)于劣幣與私自鑄幣的博弈

在清朝的貨幣管理機(jī)制之中，清朝政府會(huì)面臨一個(gè)很尷尬的情況，雖然銅錢中銅的比例多少是由政府控制的，但是民間會(huì)根據(jù)政府制作銅錢比例的多少來制定相應(yīng)的對策用來獲利。當(dāng)政府鑄造銅錢的含量高的時(shí)候，銅錢本身具有的價(jià)值就貴，就會(huì)出現(xiàn)磨損貨幣、甚至是私毀貨幣，鑄造銅器獲利的現(xiàn)象。

基于這種現(xiàn)象的發(fā)生，清政府于是就減少銅錢中銅的含量，當(dāng)官方鑄幣的錢幣用的銅含量較少時(shí)，民間制造劣幣的風(fēng)氣很快就減少，私毀銅錢鑄造銅器的行為也很快消失。但是因?yàn)楣俜借T造的錢幣銅的含量少，民間就開始私自鑄造錢幣，大肆獲利。

從清朝初年到乾隆年間，折騰了一百多年后，在乾隆年間，官方政府終于想出了辦法對錢幣進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)定。乾隆五年，官方鑄幣機(jī)構(gòu)在錢中又加入了“錫”這一材料，這種材料加入后，使得黃銅的性質(zhì)改變，變?yōu)榍嗌屹|(zhì)地非常脆，民間沒有很好地技術(shù)把錫提煉出來，這樣一來乾隆年間終于穩(wěn)定了銅錢的配比，也穩(wěn)定了市場上貨幣的交換。

從清朝的乾隆年間到咸豐年間，這一段時(shí)間由于鑄造的錢幣具有了防止被熔煉被磨損利用的功能，趨于穩(wěn)定。

到了咸豐之后國家開始走向衰敗，錢幣的也開始漸漸失去規(guī)制，很多其他錢幣也開始在市場上流通。市場也逐漸陷入到了混亂的局面中。到了清朝后期，由于鴉片戰(zhàn)爭的影響，再加上墨西哥發(fā)現(xiàn)的大量銀礦，使得中國境內(nèi)大量銀元的流入，使得中國的商品經(jīng)濟(jì)受到外來產(chǎn)品與貨幣的影響，最終極大地影響到了清朝的貨幣體系與經(jīng)濟(jì)模式，使得清朝一度陷入到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深淵之中。

結(jié)語

一個(gè)小小的錢幣，蘊(yùn)藏著許許多多的歷史。這里面蘊(yùn)藏著中國古代先人們無數(shù)的智慧，見證了中華文明浩瀚的歷史文化。中國經(jīng)濟(jì)文化與這些小小的銅錢緊密相連，構(gòu)成了中國古代經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。一枚小小的銅錢在中國走過了幾千年的歷史，這上邊有著無數(shù)的文化故事傳承與歷史的經(jīng)驗(yàn)，等著現(xiàn)代人去發(fā)掘、去認(rèn)識(shí)、去學(xué)習(xí)。

中國文化博大精深，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中國并不弱于其他國家，具有著中國獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)架構(gòu)與發(fā)展歷史?，F(xiàn)代的中國人應(yīng)該更好的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)濟(jì)文化理念，更好的應(yīng)用于現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)模式之中，吸取有用的經(jīng)驗(yàn)，更好地促進(jìn)當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

《古代錢幣》

《錢幣收藏品鑒》