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    首頁 國學(xué)文化 為什么“青年學(xué)儒家,中年學(xué)道家,老年學(xué)佛家”?“儒釋道”三教分別有什么特色?

    為什么“青年學(xué)儒家,中年學(xué)道家,老年學(xué)佛家”?“儒釋道”三教分別有什么特色?

    今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)頌槭裁础扒嗄陮W(xué)儒家,中年學(xué)道家,老年學(xué)佛家”?希望對你們能有所幫助。

    儒教、佛教、道教,簡稱“儒釋道”,是中國三大傳統(tǒng)宗教。儒教的創(chuàng)始人是春秋晚期的孔子,以“仁”為最高信仰,是中華民族特有的傳統(tǒng)宗教。道教的創(chuàng)始人是春秋晚期的老子,以“道”為最高信仰,主張“無為而治”的道家核心思想,也是中國本土宗教。

    佛教的創(chuàng)始人是印度的釋迦摩尼,故又稱“釋教”。兩漢之際,佛教由印度傳入中國,魏晉南北朝時期佛教盛行。但隨著歷史的發(fā)展,中國佛教吸收了儒家的心性、中庸,以及道家的自然無為,到了隋唐時期形成了自己的特色與宗派——中國佛教!

    中華文化博大精深,包容萬千,取長補(bǔ)短,到了元明清時期,甚至是將“三教”合流為“三教合一”,即:在道德標(biāo)準(zhǔn)取向上走向融合的一種趨勢!因此,人們總結(jié)說“道根儒莖佛葉花,三教本來是一家”。我們再去看那些大學(xué)文家、大思想家,也大多是“儒釋道”三家集大成者,比如說,王陽明、南懷瑾等等。

    儒教、佛教、道教都有值得學(xué)習(xí)的思想精華,我們處于不同年齡階段,又該如何選擇“儒釋道”三家思想呢?其實(shí),我們最好是:青年學(xué)儒家,中年學(xué)道家,老年學(xué)佛家,這才更加符合大自然的規(guī)律。正如鬼谷子先生所說:“春生、夏長、秋收、冬藏天之正也”!

    1、青年學(xué)儒家,積極作為,奮發(fā)進(jìn)取;

    幾千年來,讀書人都是學(xué)習(xí)儒家思想,熟讀“四書五經(jīng)”,寒窗苦讀十余載,只為金榜題名時。正所謂是“學(xué)而優(yōu)則仕”,年輕人將個人的榮辱融入到社會和國家發(fā)展當(dāng)中去,最終實(shí)現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”這一積極人生目標(biāo)。

    年輕人就應(yīng)該充滿活力、希望、斗志,積極作為,勤奮刻苦,努力開創(chuàng)出屬于自己的一片天空。正如某位偉人所說:“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上?!?/p>

    國學(xué)大師梁啟超先生寫的《少年中國說》更是振奮人心:“少年智則國智,少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立;少年自由則國自由;少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲,則國勝于歐洲;少年雄于地球,則國雄于地球?!?/p>

    根據(jù)世界衛(wèi)生組織確定新的年齡分段,青年人的年齡上限已經(jīng)提高到44歲。所以說,人生在44歲以前,我們都要充滿干勁,奮發(fā)進(jìn)取,以飽滿的激情去努力作為,充實(shí)人生,多做有意義的事情,不負(fù)韶華!

    如何檢測自己是否達(dá)到這種狀態(tài)呢?對照一直國學(xué)大師王國維“人生三境界”的前兩種境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”(立志)、“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”(忘我奮斗)。

    2、中年學(xué)道家,學(xué)會看淡,樂觀出世;

    孔子在《論語》中說:“三十而立,四十不惑”,即30歲以后,有了自己的價值觀;40歲以后,有了自己的判斷力,而不再感覺困惑。其實(shí),人到中年后,困惑是最多的,因?yàn)榍嗄陼r期欲望太多,到了中年后,就會反問這么做到底有意義嗎?

    正如主持人白巖松所說:“中國人有一句話叫四十不惑,30歲是減法,40歲是困惑,不是不惑!我覺得現(xiàn)今這個時代40歲恐怕困惑是最多的。人一般到三十六七歲就開始困惑,我干這一切有價值嗎?有意義嗎?我到底要干什么?30歲的時候,你發(fā)現(xiàn)有很多幸福目標(biāo)都是跟物質(zhì)掛鉤的,但是四十不惑很難!”

    根據(jù)世界衛(wèi)生組織確定新的年齡分段,45歲到64歲,這個階段屬于中年時期。白巖松正好屬于中年人行列,所以他最近幾年經(jīng)常在演講中談到《道德經(jīng)》,這也說明他在積極悟道,學(xué)會看淡人生,樂觀出世。

    但是我們不能像古人那么瀟灑出世,畢竟還要養(yǎng)家糊口,照顧妻兒老小。所以,我們只能是在出世和入世之間來回轉(zhuǎn)換角色,游刃有余,以謀求心靈上的解脫和豁達(dá)!

    咸豐7年,46歲的曾國藩在家守孝,被咸豐皇帝冷落在一邊。曾國藩心情很郁悶,還經(jīng)常對家人發(fā)脾氣,但他很快反省自己,回想過去的做人做事方法是否恰當(dāng)。終于,他借助道家思想開悟了,窮則變,變則通,通則久!

    曾國藩在寫給家人的書信中反思自己時說道:“近來見得天地之道,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折!”這句話說明曾國藩知道自己錯了,以前的為人處世過于剛強(qiáng),人至察則無徒,以后要剛?cè)岵?jì),以柔克剛。

    他還請左宗棠為自己寫了一副自勉對聯(lián)——“敬勝怠,義勝欲;知其雄,守其雌”,時刻提醒自己要以道家和儒家思想來指導(dǎo)自己做人做事。果不其然,曾國藩在咸豐8年重新出山后,一改之前的處事方式,變得更加圓通做人,人緣也好,事業(yè)也通達(dá)。

    所以說,如果我們?nèi)说街心?,遇到了人生困惑,不妨多學(xué)習(xí)道家思想,借助古人的大智慧,將問題看透徹,這樣就會心胸開闊,豁然開朗,問題也迎刃而解。

    其次,學(xué)習(xí)道家思想,可以讓我們學(xué)會看淡:一則是看淡名利,拔高境界和格局,做到寵辱不驚,去留無意,不以物喜不以己悲,無欲則剛,淡泊以明志等等;二則是要飲食清淡,保養(yǎng)好身體,正所謂是“真味只是淡”。人到中年,平平淡淡的生活才是最幸福的!

    3、老年學(xué)佛家,學(xué)會看空,樂善好施;

    當(dāng)今社會,有些人年齡很小,就變得“佛系”,無欲無求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。其實(shí)這是非常不對的,也是不符合常理的。年輕人就該有責(zé)任與擔(dān)當(dāng),不能過于貪圖安逸,用學(xué)佛來逃避現(xiàn)實(shí)。因此,國學(xué)大師南懷瑾先生強(qiáng)調(diào)說:“不建議年輕人學(xué)佛!”

    學(xué)佛需要悟性,而悟性又是來源于生活經(jīng)歷,年紀(jì)輕輕就看破紅塵,其實(shí)是井底之蛙的表現(xiàn),更是自以為是、想當(dāng)然。世界那么大,你都沒有去看過,怎么知道它是什么樣子呢?

    古語有云:“讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數(shù);閱人無數(shù)不如名師指路,名師指路不如自己去悟?!蹦贻p人若是沒有讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù),以及體驗(yàn)人生的各種心酸和不容易,又怎么能悟得明白和透徹呢?

    就如莊子所說:“井蛙不可以語于海者,是由于它的眼界受著狹小居處的局限;夏蟲不可以語于冰者,是由于它的眼界受著時令的制約;對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題,是由于他的眼界受著所受教育的束縛”。年輕人沒有足夠的經(jīng)歷和閱歷,也是缺乏認(rèn)知的,那么學(xué)佛也是虛有其表,徒勞無益的!

    白巖松也在某節(jié)目中勸“佛系青年”,他說:“人們總是教導(dǎo)我們要拿得起放得下,但如果把所有東西都放下的話,就會沒有進(jìn)步的動力和欲望了。很多佛系青年之所以佛系,就是因?yàn)樗畔铝?,無所謂了,是這樣嗎?佛系青年應(yīng)該是另一種解讀——打造你內(nèi)心的佛。但是,它被很多人解讀成了:20多歲開始,只有眼前的枸杞,還有藏紅花。你別將來還抱怨,那可不是佛系青年,因?yàn)槲液苌俾牭椒鸨г埂C總€人當(dāng)然有自己選擇的權(quán)利,但最后還是要為你的選擇買單?!?/p>

    所以說,年輕人并不適合學(xué)佛,請不要在該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸!否則,當(dāng)父母需要你時,除了淚水,你一無所有;當(dāng)孩子需要你時,除了慚愧,你一無所有;當(dāng)自己回首過去,除了蹉跎,你還是一無所有!

    年輕人不適合學(xué)佛,但是老年人特別適合學(xué)佛,因?yàn)樗梢宰屓藢W(xué)會看空,變得身心愉悅,樂善好施,繼而延年益壽。正如孔子所說“及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”,人到老年,血?dú)庖呀?jīng)衰弱了,最主要是要戒除貪得無厭。

    老年人學(xué)佛,學(xué)會養(yǎng)心,學(xué)會放下塵世間的各種糾紛和利益,好也罷,壞也罷,都是隨遇而安,想開一點(diǎn),看空一點(diǎn),兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛!

    拿曾國藩來舉例,他晚年也開始學(xué)佛,變得求缺惜福,追求“花未全開月未圓”的最佳人生境界,還將自己的書房叫做“求缺齋”,不求圓滿,希望求到一點(diǎn)缺陷。因此他晚年的福氣還是不錯的,不貪名利,得以善終。

    南懷瑾大師也告訴大家:在這個有缺陷的世界上,沒有一個人的人生是圓滿的,假使圓滿他就早死掉了,因?yàn)榉鸱Q的娑婆世界,是一個缺陷的世界;所以要保留一點(diǎn)缺陷才好。所以說,晚年學(xué)佛,有助于老年人培養(yǎng)好心態(tài),靜心、養(yǎng)心,學(xué)會看空,樂善好施。而這才是人生最大的好福氣和福報!

    結(jié)語:

    青年學(xué)儒家,積極作為,開創(chuàng)事業(yè)根基;中年學(xué)道家,學(xué)會看透看淡,守住好福氣;老年學(xué)佛家,學(xué)會看空,活出一個好心態(tài),延年益壽。

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