你真的了解關(guān)羽嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)羽可能是三國(guó)里唯一一位被現(xiàn)代人祭拜的人物，不過(guò)我們拜關(guān)公是把關(guān)羽當(dāng)做財(cái)神再拜，為什么關(guān)羽從一名武圣成了現(xiàn)代人眼里的財(cái)神呢?其實(shí)在明清時(shí)期，就已經(jīng)有很多百姓在拜關(guān)公了，只是當(dāng)時(shí)都在專(zhuān)門(mén)的關(guān)羽廟里，不想今天可以再自己家里擺一個(gè)。當(dāng)時(shí)的貿(mào)易非常昌盛，古代人也是相當(dāng)?shù)拿孕?，總覺(jué)得需要一點(diǎn)依靠才能讓生意興隆，一起來(lái)看看關(guān)公是怎么變財(cái)神的吧。

《三國(guó)演義》中，關(guān)羽給人留下的印象十分深刻。他是“五虎將之首”，他儀表威武，武藝超群。東漢末年，跟隨劉備，與劉備、張飛結(jié)拜為三兄弟，起兵爭(zhēng)英雄。

公元220年，荊州失守，關(guān)羽腹背受敵，最終兵敗被殺。他的勇猛好斗曾威震天下，在所有人眼里，他講義氣，忠貞不二，是一個(gè)妥妥的大英雄。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，清代又奉其為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，接著，人們認(rèn)為勇武還不足以去評(píng)價(jià)偉大的關(guān)羽，又繼續(xù)往關(guān)羽身上添加其他神通的地方，因此，后來(lái)，關(guān)羽又被尊崇為“財(cái)神”。

關(guān)羽被奉為“財(cái)神”，這是為何?想想關(guān)羽的這一生，跟“財(cái)”是扯不上關(guān)系的吧。究竟是怎么樣的說(shuō)法，讓后人去信仰關(guān)羽是個(gè)“財(cái)神”呢?其實(shí)，這有許多種不同的說(shuō)法，大家各有說(shuō)辭。

關(guān)羽被尊為“財(cái)神”最早是在明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，民間的貿(mào)易往來(lái)非常頻繁，商業(yè)活動(dòng)十分繁榮。當(dāng)然，生意有好壞，一個(gè)人的生意能否做成功，跟這個(gè)人的道德素質(zhì)也息息相關(guān)，做生意，最講究的就是誠(chéng)信和義。當(dāng)時(shí)的老百姓都是十分迷信的，那些商人會(huì)選擇固定日期去廟宇里拜神，保佑他們生意興隆。古代的生意越做越好后，在各地形成了商幫，這些商幫最注重的就是一個(gè)“義”字，大家必須同心協(xié)力，其利斷金。

晚明時(shí)期的晉商是發(fā)展的最好的一個(gè)商幫之一，他們開(kāi)創(chuàng)了許多商業(yè)制度，并且提出了一個(gè)口號(hào)“以義取利，誠(chéng)信天下”。他們要給這個(gè)口號(hào)，找一個(gè)寄托，而這個(gè)寄托就是關(guān)羽，他是“義”的代表人物。這些晉商把關(guān)公作為保護(hù)神，還出資在他們遍布全國(guó)的會(huì)館里建起關(guān)廟。這些商幫希望他們自己能像桃園結(jié)義的三兄弟一樣，彼此信任，共同進(jìn)退。

隨著晉商的發(fā)展越來(lái)越好，他們可以用富甲天下來(lái)形容了，而關(guān)羽也就被公眾稱(chēng)之為“財(cái)神”了。關(guān)羽自己怕是也沒(méi)想到，自己武將出身，被奉為“武神”這是理所當(dāng)然，“財(cái)神”的話就有些許勉強(qiáng)了。

不過(guò)，人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，是因?yàn)殛P(guān)羽那忠義的品德，政治上有忠義一說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上為何不能這么說(shuō)呢?商人們都敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，自然希望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。同時(shí)，人們也希望商人堅(jiān)守誠(chéng)信進(jìn)行交易，把關(guān)公奉為公正人，來(lái)維護(hù)商業(yè)的道德秩序。