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1、首先了解一下這個(gè)“淫”字，到底指什么東西，淫并非僅僅指邪淫、奸淫之意。

淫字在字典里有五種基本釋義。一指過(guò)多、過(guò)度，如淫雨、淫威等；二指漸浸、浸漬，如浸淫；三指迷惑，如富貴不能淫；四指男女之間態(tài)度和行為上的不正當(dāng)，如奸淫、淫亂、淫穢、淫書、淫蕩、淫猥等；五指放縱、沉溺，如淫湎（沉溺于酒）、驕奢淫逸等。

無(wú)論淫做動(dòng)詞還是名詞，萬(wàn)惡淫為首中的淫絕不僅僅是第四種釋義，在這里除了第二種不在此之列，個(gè)人認(rèn)為其它四種釋義均為“萬(wàn)惡淫為首”中淫之所指。一般我們的認(rèn)識(shí)通常僅指男女之間不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，也就是奸淫、邪淫、淫亂，其實(shí)不然。

2、從“萬(wàn)惡淫為首”的出處，深刻理解這句話，淫絕對(duì)是萬(wàn)惡之源、萬(wàn)惡之首。

“萬(wàn)惡淫為首”這句話出自明朝的《古今賢文》（又名《增廣賢文》《昔時(shí)賢文》）：萬(wàn)惡淫為首，百善孝當(dāng)先。各種罪惡當(dāng)中以放縱為首，各種行為當(dāng)中以孝道當(dāng)先。從這里可以看出，淫并非我們所理解的那樣，此處反而沒有指男女之間不正當(dāng)關(guān)系的那種邪淫、奸淫等意。

從佛教中關(guān)于善惡的認(rèn)識(shí)，我們更加清楚為什么是“萬(wàn)惡淫為首”。佛教中的十惡是指“貪、嗔、癡、漫、疑、殺、盜、淫、妄、酒”，此處把貪也放在了首位，貪是指人們過(guò)多的欲望、不且實(shí)際的欲望等，而此處的淫是指各種男女之間在態(tài)度和行為上的不正當(dāng)，也就是邪淫、奸淫等。

從“萬(wàn)惡淫為首”的出處對(duì)淫字的詮釋以及在佛教中對(duì)十惡的說(shuō)法，我們可以看出二者在惡的認(rèn)識(shí)上具有相同的見地，在佛教中“貪嗔癡”還指三毒，是人們修行最困難的修持，就是如何戒除“貪嗔癡”三毒。

3、淫是人之罪惡之源，故說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”，它超越了一切惡，也是一切惡之本源。

如果用佛家的因果來(lái)解釋，我們也許更能理解“萬(wàn)惡淫為首”這句話的真實(shí)內(nèi)涵。佛教認(rèn)為貪欲是一切罪惡的根源，從因果關(guān)系上講，它是一切罪惡的根源。就如網(wǎng)友提問的那樣，難道殺人、放火不比淫的罪惡大嗎？首先誤解了淫之所指，把淫誤認(rèn)為是男女不正當(dāng)關(guān)系的邪淫，其實(shí)不然。

放寬一步，殺害、放火只是一個(gè)結(jié)果，它導(dǎo)致的結(jié)果可能是別人無(wú)辜的死亡、財(cái)產(chǎn)的損失，就如十月一日發(fā)生在美國(guó)拉斯維加斯凌晨一點(diǎn)多的槍殺案，有59多人丟掉了性命，四百多人收到傷害，兇手可謂是兇殘暴虐、罪大惡極，當(dāng)然兇手也已經(jīng)自殺身亡。然而，這只是一個(gè)結(jié)果，最大的惡是它的貪婪、癡迷和瘋狂的放縱，據(jù)網(wǎng)上說(shuō)他加入了IS組織，這個(gè)令世界頭疼的伊斯蘭國(guó)恐怖組織。

佛家講“放下屠刀，立地成佛”，并非指不再殺人了，而是指人心中的貪欲、貪念，人心中的各種欲望、各種惡的思想和念頭。所以從佛教中即使是邪淫、奸淫等人們表面上認(rèn)為的淫，如果一個(gè)人不從思想意識(shí)中滅除淫的念頭，又怎能保證這個(gè)人不邪淫、奸淫、淫穢呢？一個(gè)人有了“淫”的欲望、心念這個(gè)因，他才會(huì)做出“奸淫、邪淫、淫穢”的果，所以因比果更重要，因?yàn)槭?，果其次，猶如“授人以魚，不如授人以漁”道理是一樣的。

所以朋友們切記“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”“眾惡莫做，眾善奉行”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“放下屠刀，立地成佛”“己所不欲 勿施于人”......